경주시 건천읍 단석산(斷石山)에 신라시대 고찰이자 신라 최초의 석굴 사원으로 알려진 신선사(神仙寺)가 자리하고 있다. 단석산은 신라시대 때 화랑들의 수련 장소로 이용되었던 곳으로 산 이름은 김유신 장군이 17세 때 화랑 시절, 단석산의 석굴(현재의 신선사)로 들어가서 수련하다가 기량을 시험하고자 검으로 석굴 주변의 바위를 내려쳤더니 바위가 갈라졌다는 전설에서 유래한다. 단석산은 신라시대 중악(中嶽)이라 불리며 신라 오악(新羅 五嶽) 중 하나로 신성하게 여기던 산이다. 신라 오악은 신라시대에 국가의 안녕을 기원하고 제사를 지내던 왕도인 경주(서라벌)를 둘러싼 다섯 개의 신성한 산으로 동악(토함산), 서악(서도산), 남악(함월산), 북악(소금강산), 중악(단석산)을 의미한다. 신선사는 오랫동안 폐사지로 있으면서 마애불상만 전해져 오다가 현대에 이르러 대웅전, 산신각, 요사채를 중건하여 사찰로서의 맥을 이어오고 있다. ‘신선이 머물던 신성한 사찰’이라는 뜻이 담긴 신선사는 바위와 암반이 주를 이루는 사찰로서 암맥(巖脈·정기가 흐르는 바위 줄기)을 통해 생기가 분출하는 곳에 위치한 생기로운 사찰이다. 그러나 신선사의 대웅전과 산신각은 폭이 꽤 넓은 산줄기가 내려오는 지.에 있어 정기를 품은 지기(地氣·땅 기운)가 안주할 수 있는 요건은 갖추지 못했다. 오션파라다이스3 비록 좌우 측에 있는 작은 계곡이 지기의 분산을 막고 있지만 명당이라고 하기에는 부족함이 많은 것이 사실이다. 그런데도 산신각과 대웅전의 기운이 좋은 이유는 암맥에서 뿜어져 나오는 싱싱하고 활발한 기운 때문이다. 신선사의 대웅전은 바위에서 전달하는 충만한 생기로 인해 ‘기도발’이 여느 사찰보다 훨씬 더 잘 받는다. 하지만 신선사에서 생기를 가장 많이 발산하는 곳은 마애불상군이 있는 석굴 법당이다. 산비탈에 자리한 마애불상군은 거대한 암벽이 ‘ㄷ자’ 형상으로 높이 솟아 하나의 거대한 돌방을 이루고 있다. 일반적으로 산비탈은 용맥이 안주하는 곳이 아닌 진행하는 곳이므로 생기가 머물 수 없다. 그러나 신선사 마애불상군 내부는 신기할 정도로 좋은 기운으로 가득 차 있다. 이것은 마애불상군이 비록 산비탈에 있지만 정기 어린 기운이 암맥을 통해 폭발적으로 발산되기 때문이다. 석벽에 새겨진 마애불상군은 역사적·학술적·예술적 가치를 인정받아 국보로 지정됐다. 인공적으로 지붕을 덮어 조성한 석굴 법당은 ‘ㄷ자’ 형상의 자연 암벽 내부에 높이 약 6m의 웅장한 미륵입상을 주불로 하여 보살상, 공양인상, 신장상 등 총 10.의 조각이 있다. 신선사의 가장 핵심적인 곳인 ‘ㄷ자’ 형상의 석굴 법당은 글자 모양대로 서쪽의 트여 있는 곳으로 진입하다 보면 좌우와 앞쪽 벽면에 새겨진 10구의 불상, 보살상, 인물상을 볼 수 있다 황금성다운로드 . 제일 먼저 동북쪽의 독립된 바위 면에 새겨진 거대하면서도 위엄을 갖춘 미륵입상과 동쪽과 남쪽 바위 면에 각각 새겨진 보살상인 삼존불을 만날 수 있다. 남쪽의 보살상 옆에 새겨진 명문에서 마애불상군이 있는 절의 이름이 신선사이고, 이곳 석굴 법당에 미륵상 1구와 보살상 2구를 조성했다고 되어 있다. 북쪽 바위에는 불상, 보살상, 인물상, 7구가 은은하게 새겨져 있다. 위아래 두 줄로 배치되어 있는데, 위쪽은 여래입상, 보살입상, 또 다른 여래입상, 반가사유상이며, 반가사유상을 제외한 나머지 불상들은 모두 왼손이 동쪽을 향하고 있다. 이는 중생을 미륵입상에게 안내하는 모습으로 해석된다. 아래쪽은 버선 모양의 모자를 쓰고 공양을 올리는 모습의 공양상과 스님이 새겨져 있다. 석굴 법당은 말 그대로 바위산이나 돌로 이루어진 자연 동굴 또는 인위적으로 파낸 굴에 조성한 법당을 의미한다. 따라서 신선사의 석굴 법당은 천장이 바위로 덮여 있지 않으므로 온전한 석굴 법당이라 하기에는 다소 무리가 있어 보이지만, 바위에서 발산하는 생기로 둘러싸여 있으면서 바닥에는 정기를 전달받은 바위가 암맥을 형성해 끊임없이 생기를 분출하고 있다. 신선사 석굴 법당은 바위산의 생기로운 기운에 의해 소원을 이룰 수 있는 국내에서 보기 드문 신성한 기도 장소다. 주재민 (화산풍수지리연구소장) (사주명리·수맥·작명연구원 정기를 전달받은