산내중학교 전경(2026년 8월) <상> 편에서 운봉 목기, 곧 남원 목기의 원류와 연대기를 살폈다. 실상사 사내수공업이 인근 지역 가내수공업으로 전환되었다는 얘기, 지리산 자락에 형성된 목기 친화적 생산 환경, 전문 생산자들의 등장과 유통 과정도 살폈다. 이러한 재래식 목기 산업은 근대교육과 어떻게 만나게 되었을까. 1922년 9월 실상사 경내에 산내사립보통학교가 설립되었다. 3.1운동 이후 전개된 사립보통학교 설립 운동의 일환이었을 테지만, 그러니까 산내면 근대교육 개설 주체는 실상사라고 해야 할 것이다. 1918년 7월에 취임하여 1924년까지 실상사 행정을 총괄했던 임상희(林相禧, 1876~?) 스님의 역할이 컸다고 생각한다. 당시에는 산내면이 실상사를 거。으로 생활권이 형성된, 사하촌(寺下村)이었기에 이런 사찰 의존 현상이 나타난 것으로 보인다. 학교 설립과 이후 운영 과정에서도 주민들이 지원은 이어졌다고 한다. 2년 뒤인 1924년 11월, 이 학교는 산내공립보통학교로 전환되었다가, 1925년 5월 실상사 경내 생활을 마치고 현재의 산내면 소재지에 건물을 신축하여 이전하였다. 학교는 빠르게 변화하였다. 1926년에는 학교 운영비 등을 마련하기 위해 계사(鷄舍) 1동을 건립하였다. 아주 특별한 것은, 1929년 9월에 도 지정으로 목공과를 부설로 설치하였다는 。이다. 주로 이 학교 졸업생을 대상으로 3년의 과정이었는데, 보통 실기 중심의 교육이 이루어졌다. 1931년 9월에는 목공과 작업장이 준공되었으며, 칠공과도 병합하여 운영되었다. 비록 부설 기관이었지만, 지역의 수공 산업이 근대교육과 만나 산학 협력이 이루어진 셈이다. 산내중학교 운동장 조회 장면(1980년 제12회 졸업앨범) #남원 목기의 계승, 전라공업기술학교 산내공립보통학교 부설 목공과는 1938년 무렵 폐지되었다. 일제가 전국 공·사립 보통학교를 심상소학교 체제로 개편했던 '제3차 조선교육령' 영향 때문이었다. 민족적 전통성이 강했던 목공과와 칠공과는 전시 물자를 공급하는 근로 및 황국신민 교육 체제로 대체되었다 모바일 손오공게임장 . 하지만 목공과가 운영되었던 10년 동안 실상사 중창 불사를 지원하는 등 지역에서 100명 이상의 목공 인력을 배출하는 역할을 하였다. 이후 1952년 이곳에서는 전라공업기술학교라는 독특한 학교가 설립되었다. 한국전쟁 중이었지만 그해 봄 이후 이곳 산내면 지역은 빨치산과 군경의 공방전이 마무리되어 치안이 급격히 안정되었고, 남원목기라는 생계 수단을 지키려는 주민들의 생존 의지가 강하게 작동한 것이다. 기술을 보유한 몇몇 장인들과 지역 주민들이 뜻을 모아 남원 목기와 옻칠 공예 기술의 맥을 이어갈 수 있었다. 민간 주도형으로, 그것도 중등 기술교육이었다. 기금을 출자하고 백일리에 임시 건물을 마련하여 당국의 승인을 받았다. 폐쇄되었던 목공과가 다시 부활하게 된 것이다. 1952년 7월 26일 설립되고, 9월 1일 입학식이 이루어졌다. 남원목기는 다시 활기를 찾았다. 전통 목공(갈이 공예)과 옻칠 기술(옻칠 공예) 교육을 담당하는 교육기관은 전국에서 이곳이 유일하였다. 중등교육을 접할 기회가 없었던 청소년들에게 교과교육은 물론 기술 습득을 통한 진로교육 기회까지 제공하였다. 전형적인 실사구시 교육이었다. 민간이 주도한 이런 기술학교는 교육과 지역성이 결합한 아주 특별한 사례였다고 생각한다. 이런 학교 유형은 오늘날 우리 교육계에 시사하는 바가 매우 크다. 이 학교는 1960년대 후반까지 수많은 기능인을 배출하며, 남원 목기와 옻칠 공예 산업을 활성화하는데 결정적인 역할을 하였다. 실상사를 비롯한 지리산 인근 사찰에서 필요한 발우 등 목기뿐 아니라 호남 일대 목기의 최대, 최고 공급처가 되었다. '목기는 남원 목기'라는 평가가 비약이나 과장이 아니었음을 입증하는 사례로 여겨진다. 전라공업기술학교에서 배출한 대표적 인재는 1회 졸업생 금호 김을생(錦湖 金乙生, 1935~2024, 무형문화재 제13호) 씨였다 모바일 사이트 손오공게임 . 그는 학교가 폐교된 이후에도 건물을 인수하여 '금호공예'라는 공방을 운영하면서 목기 제작은 물론 후계인을 양성하였다. 그의 생애와 활약상 그리고 그가 손수 제작한 수많은 제품들을 일일이 열거하고 기술하기는 어렵다. 현재는 그의 4녀 김수향 씨가 가업을 이어 공방 대표를 맡고 있고, 장녀 김민형 씨는 전시판매장 담당이다. 이 학교는 1966년 12월 공립 산내중학교에 인수되었다. 학생들도 모두 산내중학교에 편입되어 학업을 지속하다가 69년 2월 제15회 졸업생을 배출하면서 폐교되고 말았다. 당시 교육이 진행되었던 공간, 그 독특한 양식의 건축물과 흔적은 아직도 백일리(천왕봉로 789) 금호공예 공방 근처에 비교적 잘 남아 있다. 지리산 둘레길을 이용한 토요수업(2023년 5월. 출처 학교 누리집) #산내교육 지리산 둘레길 3구간은 연장거리가 가장 긴 편에 속한다. 여기저기 기웃거리면서 걸으면 어느덧 24km에 이른다. 그래서 기피 구간일 수도 있지만, 구간이 단순하지 않고 특히 마을을 끼고 걷는 매력이 있어서 즐겨 찾는 더러 많다. 수성대~배너미재~장항마을 구간에 펼쳐진 사색적 숲길과 서어나무 군락, 400년 잡순 장항마을 소나무와 그 아래 의자에 앉아 조망하는 천왕봉 능선, 상황마을 다랭이논의 정겨움, 전북과 경남의 경계 등구재 아래 풍경의 상쾌함 그리고 간간이 등장하는 사과밭과 솔숲 사잇길. 열너댓 번은 걸어봤을 지리산 둘레길 3구간에서 만날 수 있는 빛나는 풍경들이다. 매동마을 입구 솔고개 아래 자리한 산내중학교도 그 풍경 중 하나이다. 진입로를 붉게 물들인 늦가을 단풍이 절경인데, 등·하교하는 아이들의 마음에도 그 빛깔은 환하게 스며들었을 것이다. 3구간 언저리에 실상사의 부속 암자인 서진암(800m), 서룡산(1,073m)과 투구봉(1,033m)을 배경으로 매화꽃 마을이 형성되어 있다. 온라인야마토주소 산내중학교는 그 매동마을 바로 아래 솔고개 언덕 근처 해발 약 400m 지. 언덕배기에 자리하고 있다. '지리산공동체'라는 개념은 외환 위기 직후인 1998년 이 지역에서 전개된 실상사 귀농학교, 인드라망 생태공동체 그리고 대안학교인 '실상사 작은학교' 등의 가치와 철학이기도 하지만 공교육 현장에도 스며있다. 이 학교의 구호인 '미래를 여는 지리산공동체'가 그것이다. 인재상으로 설정된 '다함깨'와 맥을 같이 하면서 산촌 공동체의 정서가 느껴진다. 좀 더 들여다보면 소박함이 더한다. '다'정한 사람(인성교육), '함'께하는 사람(생활교육), '깨'우치는 사람(교과교육), 이 정도라면 더 욕심부릴 것이 없겠다. 천왕봉, 반야봉, 노고단, 덕두봉, 등구재 등 지리산의 높은 산봉우리 능선으로 둘러싸인 분지, 그 장엄한 산자락, 맑은 물, 상큼한 공기라는 환경으로도 '다함깨 교육'은 넉넉히 실현될 수 있으리라 믿는다. 앞서 언급한 대로, 산내중학교는 1952년에 설치한 전라공업기술학교를 승계하여 1967년에 개교하였다. 민립 목공예 기술학교 체제를 승계하여 한동안 목공 교육과정을 운영하기도 하였다. 처음 개교 준비는 백일리 전라공업기술학교 자리에서 진행하였으나, 새로운 학교 건물이 준공되자 개교 1주일 후인 3월 7일 현재 대정리 언덕으로 이전하였다. 금년 2026년 1월 제72회 14명의 학생을 포함하여 총 2,946명의 졸업생을 배출하였다. 학생 31명, 교원은 10명으로 작은 산촌 학교이다. 2017년 완공된 다목적 강당인 지정관(智精館)은 마을 주민들의 문화 행사와 소통 공간으로도 활용되고 있다. 지정관, '지리산의 정기' 또는 '지혜로움과 정성스러움' 아닐까. 그뿐이겠는가. 지리산을 배경으로 펼쳐지는 인문, 자연, 생태 환경을 교육에 반영하여 학생, 교직원, 지역사회가 어우러지는 공동체 교육이 펼쳐지고 있다고 들었다. 전라공업기술학교 제2회 졸업 사진(1955년 3월 3일. 부분 복원) #생태 교육 문화의 발원지 학교의 역할은 하루아침에 이룩되지 않는다. 신천지무료게임 불교문화를 배경으로 면면히 전해지는 산내지역의 공동체 역사가 있었고, 그러기에 1990년대 후반부터 '지리산공동체'를 건설하려는 움직임 또한 어느 날 우연한 발상은 아니었을 것이다. 들여다보니, 산내중학교 교육은 크게 3갈래이다. 첫째가 지역의 전통 목공예 기술과 역사를 현대적으로 재해석하려는 노력이다. 디지털 기기와 도구를 활용하여 학생들의 창작 욕구를 끌어내어 메이커 역량을 기르는 일이다. 동시에 디지털 시민교육까지 결합하여 AI 디지털 시대 시민으로서 책임감을 강조하고 있다.둘째는, 산촌 소규모 학교의 문화적 한계를 극복하기 위한 노력이다. 학생들에게 글로벌 소통 능력을 키우기 위해 외국어 원어민과 한층 밀착하는 프로그램을 운영하고 있다. 정규 시간은 물론 방과후 활동에서도 밀도 높은 소통과 대화를 진행다고 한다.'지리산공동체' 연계하여 지역 인사와 함께 하는 생태 교육도 매우 바람직해 보인다. 전라공업기술학교 시절부터 이어져 온 지리산공동체 정신을 이어, 지리산 둘레길 생태 체험 활동과 지역 문화 체험을 운영하는 것이다. 특히, 지리산 둘레길 체험 활동은 5월과 10월에 진행되는데, 지리산 생태 전문가의 길잡이로 학생은 물론 교직원도 모두 참여한다고 한다. 퇴수정 전경 #퇴수정 이야기 퇴수정(退修亭)은 산내중학교에서 우회전하여 약 650m 거리, 매동마을 입구 건너편 람천(濫川)을 끼고 있는 누정이다. 관직에서 물러나 초야에서 마음을 수양하며 살겠다는, 전형적인 별서 공간이다. 여기에 반선대(伴仙臺), 매천별업(梅川別業), 야박담(夜泊潭) 등과 같은 암각 글자도 눈요기로 볼 수 있다. 후손들이 1920년대에 건축한 강론처이자 밀양 박씨 가문의 제실로 쓰였던 관선재(觀善齋)가 인접해 있다. 외관이 단아해 보인다. 안내판을 비롯한 일부 공식 자료에서조차 '觀仙齋'로 표기하고 있는데, 바로 잡아야 할 일이다. 같은 공간 내에 있는 '伴仙臺'의 '仙'과 혼동한 것이라 생각된다. 김을생 씨의 작품 '발우와 주병' 이 누정의 주인 호가 매천(梅川)이다. 구례의 매천 황현(梅泉 黃玹, 1855~1910)과는 마땅히 다른 인물이다. 릴게임 다빈치 불새 게다가 함자가, 한 번 들으면 각골명심이 되는 박치기이다. 흉년이면 지역 주민에게 혜택을 베풀었다는 매천 박치기(梅川 朴致箕, 1825~1907), 그의 10대 선조가 함양 안의면 화림계곡의 명물 농월정을 경영하였던 지족당 박명부(知足堂 朴明簿, 1571~1639)이다. 함양 안의는 밀양 박씨의 세거촌으로 박치기의 본가가 있었던 곳이기도 하다. 매천 박치기의 관직은 선공감의 감역이었다. 공조에 속해 국가적 건축 또는 토목 사업을 관장했던 부서인데, 그것도 9품의 임시 직책인 가감역이었다. 이 누정은 퇴직 후 매동으로 이주하여 1870년에 조성한 것이다. 관직 경험을 잘 살려 주변 경치와 딱 어울리는 곳에 자리를 잡았다. 지리산 세걸산, 고리봉 자락에서 발원한 람천이 산내면을 지나면서 잠시 이곳을 들러서 가는, 딱 그 자리이다. 람천의 범람으로 인한 침수를 막고, 풍경을 널리 조망할 수 있도록 1층에는 사각형 주춧돌을 놓아 높은 원형 기둥을 세웠다. 때문에 건물의 높이가 있다. 2층 마루 안쪽에는 추위를 막을 수 있는 방 한 칸을 들인 독특한 구조이다. 누정 아래 천변 반선대 옆에 행서체로 '伴仙臺記'라는 7언시가 음각되어 있다. 어지러운 세상 밖에 누대 지어 늘그막에 깃드니(塵外孤臺晩托踪), 맑은 물은 구곡이요 산자락은 천리로구나(淸流九曲嶽千里). 푸른 솔은 물에 드리워 청아한 울림이 있고(蒼松隔水冷冷韻), 흰 바위는 구름과 어울려 맑은 대화를 나누네(白石和雲淡談容). 세상사 잊고자 학과 사슴 벗하니(忘世許同群鶴鹿), 숨어 사는 이 몸 규룡에 비하니 부끄럽구나(存身傀比蟄珪龍). 돌아보니 이곳은 선인이 지나간 곳인지라(靜觀認是仙人過), 골짜기마다 의연하여 도의 기운이 가득하구나(林壑依然道氣濃). 시에는 악천리(嶽千里), 냉냉운(冷冷韻), 담담용(淡談容), 칩규룡(蟄珪龍), 도기농(道氣濃) 등 압운의 운자가 멋스럽게 배치되어서 박치기의 풍류 수준이 예사롭지 않구나 여겼다. 선공감의 감역, 그것도 가감역이라는 임시직 관리가 퇴직하여 이렇게 수려한 곳에 별서 공간을 꾸밀 수 있다니, 집안 대대로 재력은 있었던 모양이다. 부럽고, 살짝 남사스럽고 그렇다. 선명완 담쟁이대안교육연구소장 선명완 소장 ard.php?bo