신복룡 전 건국대 석좌교수 러시아 제정을 무너뜨린 힘 가운데는 문학의 역할이 컸다. 나는 그 지성사에서 네크라소프(Nikolay Nekrasov·1821~1878·사진)를 좋아한다. 네크라소프는 우크라이나에서 태어났다. 아버지는 장원을 소유한 지식인이었고, 한때 궁정근위대 장교로 복무한 적이 있었다. 어머니는 폴란드 지주의 딸이었다. 장원에서 사냥을 즐길 만큼 집안은 넉넉했다. 그런데 사회주의 사상사의 인물들을 살펴보면, 재산과 교양을 갖춘 사람들이 사회주의적 이상에 끌린 경우가 적지 않다. 그들의 출발.은 대개 연민(憐憫)이었다. 네크라소프도 프랑스 사회주의 사상에 영향을 받아 농민과 민중의 삶에 깊은 관심을 기울였다. 그는 가난한 이들의 현실을 노래한 시를 많이 남겼는데, 이러한 계열의 작품을 흔히 ‘기민시(飢民詩)’라고 부른다. 네크라소프는 ‘어찌 살아야 하나?’(1863)라는 글을 발표했는데, 그 안에는 제정러시아 체제에 대한 비판과 농민에 대한 연민이 짙게 담겨 있었다. 그는 결국 시베리아 유형을 겪게 되었고, 해금된 뒤에도 『러시아는 행복한가?』를 발표하며 체제 비판의 목소리를 거두지 않았다. 그는 평생 천식과 불면증에 시달리다가 비교적 이른 나이에 세상을 떠났다. 그러나 그는 죽음 이후에 더 명성을 얻었다. 모바일 온라인 바다 이야기 그의 장례식에는 4000여 명 조객이 모였고, 도스토옙스키는 조사에서 “푸시킨 이후 가장 위대한 시인이 우리 곁을 떠났다”고 애도했다. 그 말을 들은 사상가 체르니?스키는 조용히 “아니야, 그보다 더 위대했어”라고 중얼거렸다. 내가 네크라소프를 좋아하는 이유는 “슬픔도 없고 분노도 없는 사람은 조국을 사랑하지 않는다”는 그의 시구 때문이다. 그가 세상을 떠난 뒤 소련은 네크라소프 시(詩) 학교를 세워 그를 기렸다. 그의 사상은 일제시대에 한국에도 전해져 브나로드(Vnarod·민중 속으로) 운동에 영향을 주었고, 그 흐름 속에서 이광수의 『흙』(1932)이 나왔다. 신복룡 전 건국대 석좌교수 의 삶에 깊은 관심